画家の中原淳一の姪、中原美紗緒さんは、昭和30年代に「フルフル」や「パリのお嬢さん」などのシャンソンを唄って一世を風靡した。
当時小学生だったが、その軽妙なリズムは今でも私の耳の底に、きれぎれに残っている。
曲のなかには、「ポルトガルの洗濯女」というものがあった。
元来はイベット･ジローが1952年にヒットさせた曲で、作詞はロジェ・ルケシ、作曲はアンドレ・ポップ という。
前世紀前半、ポルトガルは「弱小国」で、独裁政権下にあったけれども、第二次世界大戦では賢明にも中立を保った。
それほどの弱小国ではないけれど、スペインも同様で、結局イベリア半島には、その戦火が及ばなかった。
だから戦後しばらくは、そして今でも、古いヨーロッパが遺されているイメージがあり、村の小川で女たちが群がって洗濯している、というような情景が歌になったのだろう。
20年ほど前、仕事でスペインのマドリードに行き、通訳をお願いした人（旦那がスペイン人で、小学生の男の子がいた）と日本について話をしていた時、ふと思い出して「日本がアジアのポルトガル化するという未来図を描くひとがいるが・・・」と言ったら、大変に嫌がられた。
スペインではポルトガルは隣国なのに（隣国だからか）、ずいぶんと見下げられているものだと思った。
ポルトガルは、大航海時代にはヨーロッパの輝ける星で、アジアの果ての日本にまで進出し、スペインと世界の富を二分したものだが、今では没落してヨーロッパの田舎となった、というわけだ。
そうしてこの４月はじめポルトガルは、EUのなかで、ギリシャとアイルランドにつづく３番目の財政破綻国となった。
話は大分時代をさかのぼるが、ポルトガルの首都リスボンは16世紀（1531年）と18世紀（1755年）の２回にわたり大震災にみまわれ、とりわけ1755年11月1に発生した地震では、火災と津波により壊滅。
死者数万人のうち1万人は津波によるものと伝えられ、ポルトガルの「失われた富」は莫大であった。
それが「没落」の直接原因というわけではないだろうが、大きな影響をおよぼしたことは間違いない。
リスボン大震災は、自国のみならず当時のヨーロッパの政治、そして宗教や思想に直接の刻印を遺し、その代表例がヴォルテールの『カンディード』やイマヌエル・カントの「崇高」という概念だといわれる。
いずれにしてもポルトガルは18世紀から19世紀にかけて、ヨーロッパの「大国」から「小国」に転じたことだけは確かなことがらであった。
私が言いたいのは、日本はこれからアジアの「小国」ではなくとも、すくなくとも「アジアの中国」になるのは必然だ、ということ。そうして、「賢明な中国」になるべきである、ということだ。「没落」ということであれば、たしかに「没落」である。
しかし、現代中国語で「没落」とは「落ちない」という意味である。
地震と津波、原発事故を経た私たちは、賢明でさえあれば、これ以上「落ちることはない」のだ。
（この項つづく）
4月16日のNHKテレビ放映。
敢えてアクチュアルなテーマに挑んだことには敬意を表する。
サンデル先生の立地点は、日本の権威主義的で保身的な「学界」などとは、はなから異なっているのがわかる。
しかしまあ、「正義」論で登場し、日本でも大いに売れたからな、このハーバード大の先生は。
だが、「正義」についての論議を期待した講義の内実は、大いなる幻影だった。
東京・上海・ボストン３都市のエリート学生たちを主体とした討論に、決定的に欠けていたのは、「地方」という視点、
「ジャパネット」の高田社長まで出て来て発言したのには驚いた。
出演者・発言者はみな、大都市に住む、「勝ち組」たち。
欧米と東洋、個人主義と自己犠牲的共同体意識、「単一民族国家」と多民族国家
島国国家と大陸国家、掠奪のない日本と便乗値上げのあったカトリーナのアメリカ・・・
こうした対立項を用いた討論は、すべて「キレイゴト」であった。
トーキョー放送局・NHKが仕組んだ、「日本ほめ」の猫だましエンタテイメント。
いま、日本列島が直面している最大のイッシューは、そこには不在であった。
それは、露骨に言えば、トーキョー国家による、「地方」に対する、ウソと不正義、いや、政治的詐欺という「犯罪」である。
フクシマは、トーキョーのために、住も職も、食も、自立できず、剥奪され、のみならず「差別」をうけつつあるからだ。
そこには、「自己犠牲」も、「英雄」も、生じる余地がない。
ギセイ規模は空前で、終息にむかうどころか現在進行中であり、なお予断を許さない。
だから、もし根源的な政治の「正義」を語るならば、その講義のの第一命題は、「フクシマはトーキョー帝国から独立すべきか」と、立てられるべきだったのだ。
一国家の「最大多数の最大幸福」のために、一地方がその意思に反してギセイとされるなら、その一地方には反乱の権利がある。
すくなくとも、その権利を「可視化」するのが「正義論」である。
この番組に、「正義」は不在であった。
「グローバル化」の結末。
アメリカにも、日本にも、中国でも、「健全な中間層」が崩落し、「巨大都市のエリート層」と「それ以外」に分解したことが、この番組でもよくわかった。
そうしてとりわけ日本においては、「それ以外」の層の「言説不在」が著しい。
しかし、すくなくとも日本において、巨大都市が自己の「消費」のために、自己以外の「辺地」に「原発」という「最終汚染源」を押し付けたことによって、逆に都市民は「疎開」する場を失ったのだ。
「都市」が「自然」を喰い尽くし、自ら崩壊の道をたどる構図が、ここにある。
サンデル先生の個人的な意図、すなわち日本を勇気づけ、支援したいという心情はよくわかる。
しかし、いまの、そしてこの列島の未来の鍵を握るのは、水道や電気、下水といった巨大人為独占システムによって維持されている「中央都市」ではなくて、むしろ「地方」の自立性なのだ。
現代政治哲学は、「巨大都市の論理」を越えて、再構築されなければならない。
「閖上（ゆりあげ）・荒浜」
つねあれば 春待つ田面（たづら）
地異津波 汚泥ひろがり
流木や ひしゃげた鉄の
色あせて 散じ突き立ち
杉の木の 転じ重なり
絡む根の 何をか掴む
アスファルト 舗装はちぎれ
「止まれ」字の 砂に座礁し
松林 ばきりばきりと
胴だけの 列をつくれり
少年の 足裏（あうら）砂掻き
貝採りし 古き運河は＊
海側の 片岸のみに
とりどりの 瓦礫山なす
今日は晴れ 空の青きに
片雲（くも）の下 異臭少しく
指（さ）す方に 老眼（おいめ）凝らせば
セロファンの 風に捲れて
三本の 枯花斜めに
泥に挿しあり
一月の経つ
＊貞山堀（ていざんぼり）の貞山は伊達正宗の諡号。昭和３０年代まで、大粒の蜆貝が獲れた。
江戸時代初期に通船のため、仙台の沿岸に開削された貞山堀は、津波の引潮でその海側の岸に瓦礫が集中した
法政大学の竹田茂夫氏によると、「すでに三十年前に原子力は民主主義への脅威だという議論がドイツで行われた」という。
そこにあるのは、日本で言えば、官-政-業-学の神聖共同体（原発村）であり、国家管理と癒着と利権が跋扈し、地元とマスメディアに麻薬（金）を配布する。
そうして、タブーが生まれえる。
「情報」は、原発村の一部が独占し、そのコントロール下におかれる。
発表は恣意的であり、情報をもたないジャーナリズムは、その垂れ流し機関とならざるを得ない。
日々厳しさを増す状況のなかで、
亡霊となったと思われていた、もろもろの愚劣な怪物が、起き上がり、眼前にそのグロテスクな姿を、少しずつ露わにしつつある。
百万人単位の死者を出したあの戦争から、日本人は、結局、何も学ばなかったのだ。
政治と権力の原理が、まったくわかられていないのだ。
これは「禁じ手」である。
「原発に関する〈流言飛語〉取締」を、こともあろうに「政府当局」が呼びかけることの意味が判られていない。
日本は、そして日本人は、どこかの国の一党独裁ネット統制に対して、今後一言も批判することはできないだろう。
以下は総務省のサイト
http://www.soumu.go.jp/menu_news/s-news/01kiban08_01000023.html#0
「古地図は、その時代の〈世界観〉を反映したものである」とは、よく言われること。
なにも、古地図に限らない。
地図は、その時代の世界認識を反映したものである。
そうして、これは世界認識に限らない。
地図は、作製者の現在の状況認識を反映したものである。
またこれは、状況認識に限らない。
地図は、作製者の状況認識と作成意図を反映したものである。
さらにそれは、作製者の内部に収束するものではない。
地図は、それを見た者の、状況認識を規定・拘束する。
原発、放射能汚染、にかかわる地図は、その作製者の認識と意図を反映し、かつそれを受容する側の状況認識を拘束する。
かかるところから「風評」は発生する。
と、取敢えず。
図例は後に。
実は、3月24日には、放射性ヨウ素による「甲状腺被曝線量」をあらわす地図が、原子力安全委員会のコンピュータ試算で発表されていた。
いわゆる30キロ圏外でも、3月11日から24日まで屋外にあった仮定しての被曝総量が100ミリシーベルトを超えるところがあると。
IAEAが3月30日に警告した、飯館村の高濃度汚染（1平方メートルあたり2メガベクレル。IAEA避難基準の2倍の濃度）という事実も、この地図が正確に示していることがわかる。
このような地図は、「当局」が意図すれば、つまりつくろうとすればつくれるのだ。
すべては、この地図と、その更新図に依拠して、かんがえ、実行されるのが正しいはずだ。
ちなみに、この地図で「飯館村」は、上部の「福島」という文字のある一画にあたり、県庁所在地の「福島市」は、「川俣町」の西隣（図外）になる。
このような地図は、一度報道されただけで、以後はいつもの同心円図が相変わらずのさばっている。
人は、放射能でいまとりあえずは死ぬことはない、として、かろうじて日常を維持し、政府も「とりあえず」に依存してようやく体裁をとりつくろっている。
しかし、参照すべきは、スリーマイル島事故ではなくて、すでにチェルノブイリ原発事故の例であることは、誰の目にもあきらかになりつつある。
そうして、これらの図をみてもう一つあきらかになることは、20キロ、30キロといった同心円の図が、いかに実態にそぐわず、悪影響すらおよぼすか、ということである。
そこでは、不細工な地図の「力」が、社会に逆作用をおよぼしているのである。
2011年3月24日東京新聞（夕刊）掲載地図
ここに掲げたような地図は、被災地の、そして避難者のもっとも切実に欲している地図である。
これが正確に公表されれば、人は動くすべがある。
風評を封じることばができる。
こうした図が、なぜ日本の気象庁から公表されないのか。
花粉情報はよくて、放射線汚染情報はなぜだされないのか。
それは、通常の判断力をもってすれば、そこに隠すべきものがあるから、と推理するのが正しい。
東京新聞、2011年4月1日掲載
地点ごとの測定数値を記載した地図は、「ないよりまし」といった程度。
しかも、その表現自体、何を意味するかを示さず、ただ公表された数字のみを羅列する朝日新聞のような例と、
過去の数値を併置して、その「意味」を示す東京新聞のような例があって、限られた情報を工夫して伝えようとする意思の有無がみてとれる。
朝日新聞、2011年3月23日
東京新聞、2011年3月24日
